Most Recent Updates

Thứ Hai, 14 tháng 11, 2016

Wabi Sabi - một triết lý thiết kế khác biệt

"Wabi sabi là vẻ đẹp của những điều không hoàn hảo, vô thường và dở dang" (Leonard Koren). Như bản thân nền văn hóa Nhật Bản vốn luôn khác biêt và huyền bí, wabi sabi, một triết lý quan trọng bậc nhất của đất nước mặt trời mọc hệt như phong thủy đối với người Trung Hoa, đã luôn là một trong những thách thức cuốn hút bậc nhất của nghệ thuật.

Wabi Sabi là gì?


BBC Four – kênh thông tin giải trí tổng hợp của đài BBC Anh Quốc đã từng thực hiện một chương trình mang tên “Truy tìm Wabi Sabi” trong đó có một khảo sát thực tế dành cho người dân Tokyo với đúng một yêu cầu: mô tả về wabi sabi. Và câu trả lời duy nhất mà người Anh nhận được từ người Nhật chỉ là một cái nhún vai cùng lời giải thích rằng wabi sabi đơn giản là vượt qua mọi lý giải thông thường của ngôn ngữ. Vậy khi câu hỏi đó được dành cho một nhà nghiên cứu phương Tây thì câu trả lời sẽ là gì. Trong tác phẩm “Wabi sabi dành cho nghệ sĩ, nhà thiết kế, thi sĩ và triết gia”, Leonard Koren đã đưa ra một lý giải cho đến nay vẫn được trích dẫn nhiều nhất như sau: “Wabi Sabi là vẻ đẹp của những điều không hoàn hảo, vô thường và dở dang”.

Đi tìm vẻ đẹp trong sự bất toàn


Wabi và Sabi là hai thuật ngữ có thể được sử dụng riêng biệt trong tiếng Nhật. Về mặt ngữ nghĩa rất khó để dịch đầy đủ và trọn vẹn, nhưng hiểu một cách đơn giản thì wabi chỉ sự đơn sơ bình dị, hài hòa với thiên nhiên. Bắt nguồn từ khái niệm về sự thiếu thốn, tách biệt khỏi những xa hoa vật chất như một cách sống đi tìm sự giàu có cho tâm hồn, wabi là cảm giác yên bình tĩnh lặng với những gì giản dị nhất. Sabi nếu dịch nôm na là sự bừng nở của thời gian. Xuất phát từ nghĩa gốc là rỉ sét, trải qua hàng thế kỷ kết tinh từ những nghiền ngẫm của người Nhật về chu trình phai tàn của vạn vật trong tự nhiên, ngày nay Sabi trở thành ám chỉ cho vẻ đẹp khuất lấp từ sức nặng của thời gian: đơn côi trong lớp bụi mờ nhưng ẩn sau đó là phẩm giá và khí chất thanh nhã.
Kết hợp lại với nhau, Wabi Sabi là đại diện cho mọi vẻ đẹp thuần khiết đúc rút từ ba sự thật hiển nhiên của tự nhiên: không gì vĩnh hằng, bất biến; không gì trọn vẹn và không có gì hoàn hảo (theo Richard Powell).

wiki-wabi-sabi_1

Vườn thiền của ngôi đền Ryoan-ji, Kyoto, Nhật Bản có thể coi là biểu hiện cụ thể nhất cho mỹ quan wabi – sabi, với bức tường bằng đất sét ngả màu nâu vàng đại diện cho wabi, cùng với đó là những phiến đá phủ đầy rêu tượng trưng cho sabi

Bắt đầu nhen nhóm từ khoảng thế kỷ XII – XIV, Wabi sabi ban đầu là kết quả của sự xâm nhập Đạo giáo và đặc biệt là Thiền Phật vào cách sống và cảm nhận về cái đẹp của người Nhật. Mãi đến thế kỷ XVI sự phát triển rực rỡ của trà đạo Nhật Bản với một huyền thoại mang tên Sen no Rikyu (1522 – 1591) (người đầu tiên sử dụng chiếc ấm bình dân cùng với những cái chén đã sứt thay vì những thiết kế tinh xảo đắt tiền từ Trung Quốc để tiến hành nghi thức trà đạo), triết lý wabi sabi mới thực sự hoàn thiện để bước lên vị trí độc tôn trong quan niệm thẩm mỹ của xứ Phù Tang.
Trong văn hóa Nhật Bản, Wabi Sabi cũng quan trọng không kém gì phong thủy của người Trung Hoa. Không chỉ là linh hồn của nghệ thuật trà đạo Nhật, wabi – sabi còn là hệ quy chiếu thẩm mỹ cho mọi lĩnh vực khác từ kiến trúc, thơ (đại diện tiêu biểu là dòng thơ Haiku), hội họa, cho đến kịch. Nói theo cách của Leonard Koren thì “wabi sabi là đặc tính riêng biệt nổi bật nhất của vẻ đẹp truyền thống Nhật Bản, nó chiếm một vị trí thiêng liêng trong đền thờ của những giá trị thẩm mỹ hệt như vai trò của triết lý hoàn mỹ Hy Lạp đối với văn hóa phương Tây”.

wiki-wabi-sabi_2 

Chén uống trà wabi sabi, thời Azuchi-Momoyama, thế kỷ XVI


 wiki-wabi-sabi_3

Một sản phẩm hiện đại phỏng theo phong cách wabi sabi


Biểu hiện của thiết kế theo nguyên lý wabi sabi


Wabi sabi ngày nay đã vượt ra khỏi biên giới của đất nước Mặt trời mọc trở thành một triết lý thiết kế độc đáo đầy thách thức bất kể đó là kiến trúc, hội họa hay thời trang. Biểu hiện của một thiết kế mang dấu ấn wabi sabi có thể được phân tích ở một số khía cạnh tương đối như sau:

1. Chất liệu


Thay vì sử dụng các vật liệu nhân tạo, chất liệu chính cho thiết kế mang phong cách wabi sabi là chất liệu hữu cơ đến từ tự nhiên, gần như loại bỏ các công đoạn gia công làm sạch, đánh bóng. Các chất liệu phổ biến bao gồm: gỗ mộc, kim loại thô, thổ cẩm, đá, đất sét – những chất liệu chuyển tải trọn vẹn và ấn tượng nhất dấu ấn thoái hóa bởi thời gian.

wiki-wabi-sabi_4

Với gỗ mộc gia công thô sơ và bức khảm bằng sỏi căn hộ thể hiện rõ âm hưởng wabi sabi bình dị nhưng không hề kém vẻ sang trọng.
  

 2. Kiểu dáng


Thay vì cố ý thay đổi hoàn toàn hình dáng của chất liệu theo khuôn mẫu có sẵn để thuận tiện cho sinh hoạt, wabi  sabi khuyến khích nhà thiết kế giữ nguyên, hoặc có chỉnh sửa thì cũng thay đổi hết sức tiết chế, tôn trọng dáng vẻ tự nhiên, thậm chí có thể là bất thường của những thiết kế từ tạo hóa. Kiểu dáng nguyên thủy tự nhiên của sản phẩm có thể chính là đặc tính nổi bật nhất, ấn tượng đầu tiên với khách hàng. Trong quan điểm của wabi sabi, tác phẩm nghệ thuật trên hết chỉ có thể là chính nó chứ không phải để cố tình trở thành biểu tượng cho bất cứ cái gì khác.

 wiki-wabi-sabi_5

Những chiếc đèn độc đáo cuốn hút ngay từ ánh nhìn đầu tiên– sự hòa quyện tuyệt vời giữa nhân tạo và tự nhiên


wiki-wabi-sabi_6

Khai thác triệt để hình dáng tự nhiên của từng viên đá, chiếc đĩa đá tinh xảo này cho thấy sự sáng tạo từ wabi  sabi thật đáng kinh ngạc

3. Kết cấu


Đồng điệu với chất liệu thô sơ, kết cấu của các thiết kế phong cách wabi sabi thường được giữ nguyên bề mặt xù xì thô ráp; không can thiệp vào màu sắc, giữ đúng sắc độ không đồng đều và ngẫu hứng của tự nhiên cũng là một tiêu chuẩn rất riêng của wabi sabi.

 wiki-wabi-sabi_7

Bề mặt thô ráp mang lại cho chiếc ghế mộc mạc này một ấn tượng không thể trộn lẫn


wiki-wabi-sabi_8.

Bát gỗ mang đậm dấu ấn wabi  sabi

4. Màu sắc 


Giữ trọn những gì nhẹ nhàng và tự nhiên nhất, màu sắc không phải là yếu tố lên tiếng trong các thiết kế wabi sabi. Ánh sáng không được phản chiếu rực rỡ mà trái lại được khuếch tán hoặc chìm hẳn. Màu sắc chân thực từ thế giới tự nhiên có thể thiếu hẳn tính thống nhất và sự tương phản cần có để bổ trợ nhau tạo nên sự nổi bật, nhưng chính vì mất hẳn đi tính cầu kỳ mà màu sắc với độ sáng tự nhiên đem lại một cảm giác yên bình, thanh thản cho tâm trí.

wiki-wabi-sabi_9
   

5. Sự đơn giản 


Sự đơn giản đến từ chất liệu hữu cơ tuyệt đối. Sự đơn giản từ cách thức sáng tạo không cầu kỳ, không kiểu cách. Đó là sự đơn giản độc đáo của wabi sabi không nhàm tẻ, đơn điệu mà hết sức tinh tế, bởi tận cùng đằng sau sự đơn giản ấy là vẻ đẹp của sự chân thật

wiki-wabi-sabi_10

Nét đẹp tinh tế từ thiết kế đơn giản của nhà thờ St. Mary, Tokyo, Nhật Bản
  

 6. Không gian 


Nói đến không gian trong wabi sabi là nói đến tỷ lệ và góc nhìn. Không hề có một khoảng không vô nghĩa bất kể đó là khoảng trống bao quanh sự vật. Tỷ lệ trong không gian của vật thể là thước đo của không gian, nhưng chính khoảng trống lại truyển tải bản chất của vũ trụ. Đó là lý do những khoảng trống rộng và thoáng đóng một vai trò quan trọng trong kiến trúc của wabi sabi.

wiki-wabi-sabi_11
  

7. Sự cân bằng


Thiết kế wabi sabi phải tái hiện được sự cân bằng hữu cơ của thế giới tự nhiên. Không một công thức nào có thể ước đoán cho hệ thống của tự nhiên bởi vạn vật đều chỉ tìm thấy mình trong một môi trường nhất định: một cái cây sẽ sinh trưởng cao hay thấp, thân to hay nhỏ, nhiều hay ít lá đều phụ thuộc vào điều kiện của những cây xung quanh, đá, nước, đất,... Sự cân bằng, hài hòa với môi trường ấy là một nguyên lý thiết kế cho mọi nghệ sỹ trong quá trình sáng tạo. Cũng giống như cái cây, các thiết kế là một thực thể riêng biệt. Dù vậy, mọi quy luật, công thức, hay chỉ dẫn được tạo ra bởi nhà thiết kế chỉ được xếp thứ hai sau đòi hỏi của sự phản ánh chính xác sự cân bằng tự nhiên của một vật với môi trường của nó.

8. Sự tiết chế


Sự tiết chế là một nguyên tắc đơn giản và cần thiết. Đôi khi nguyên tắc này được trình bày thông qua những gì bị bỏ mất khỏi tác phẩm hơn là những gì được đặt vào và thể hiện trong nó. Sự tiết chế đem lại một cảm giác chân thật về trải nghiệm của quy luật vô thường. Không gì là trường cửu, vĩnh viễn, bất biến.

wiki-wabi-sabi_12



 Một số ứng dụng trong thiết kế hiện đại


Có lẽ ứng dụng trong kiến trúc và thiết kế nội thất của triết lý wabi sabi là nổi bật và dễ dàng nhận ra hơn cả. Wabi sabi thường được kết hợp với các phong cách khác như Scandinavian (Bắc Âu), Rustic (Đồng quê), Zen (Thiền), Minimalism (Tối giản)

wiki-wabi-sabi_20

wiki-wabi-sabi_21

wiki-wabi-sabi_22

wiki-wabi-sabi_23

Một số bức họa mang phong cách wabi sabi

wiki-wabi-sabi_13

wiki-wabi-sabi_14
  
Không chỉ dừng lại ở kiến trúc và hội họa, wabi sabi còn trở thành nguồn cảm hứng lớn cho thời trang.

wiki-wabi-sabi_15

wiki-wabi-sabi_17

Một trong những nhà thiết kế thời trang tiên phong tập trung vào phong cách wabi sabi, Saran Yen đã thử nghiệm nhiều cách nhuộm vải coton hoàn toàn từ các nguyên liệu tự nhiên, và ông đặc biệt thành công với cà phê và men.

wiki-wabi-sabi_18

Những chi tiết được khâu tay phá cách với lỗ và những nếp gấp hay nếp nhăn là những đặc trưng trong các thiết kế của Saran Yen thể hiện rõ nét ý tưởng về vẻ đẹp bất toàn của wabi sabi

wiki-wabi-sabi_19
09:24

Thứ Hai, 3 tháng 8, 2015

Trung tâm văn hóa cộng đồng người Hà Nhì (Bát Xát - Lào Cai)





- Sinh viên Phạm Hữu Lộc - ĐH Kiến trúc Hà Nội
- GVHD: TS.KTS Lê Quân


Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize




Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize




Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize



Enlarge this image Click to see fullsize




Ảnh: Lộc tại lễ trao giải thưởng Loa Thành (bên trái là thầy Quân - giảng viên hướng dẫn Lộc làm đồ án tốt nghiệp; bên phải là mẹ của Lộc)

Kiến trúc sư trẻ Phạm Hữu Lộc: Tôi yêu kiến trúc làng bản Hà Nhì

(Tiền Phong) Trong suốt hai tháng chọn đề tài đồ án tốt nghiệp, Phạm Hữu Lộc (lớp 2004 – K3, ĐH Kiến trúc Hà Nội) đổi đề tài đến… sáu lần. Cuối cùng, Lộc chọn đề tài “Trung tâm văn hóa cộng đồng người Hà Nhì” và sự lựa chọn này mang đến cho Lộc giải nhất giải thưởng Loa Thành 2009.

Thuở còn học trường THPT dân lập Lương Thế Vinh (Hà Nội), Lộc dự định thi vào ĐH Bách khoa Hà Nội (khối A). Cuối năm lớp 11, một lần theo lời bạn bè rủ rê, Lộc đến lớp học vẽ… cho vui. Ai ngờ thấy thích, Lộc quyết định thi khối V, vào ĐH Kiến trúc Hà Nội. Với gia đình Lộc, quyết định này không mấy gây sốc.

Khi làm đồ án tốt nghiệp cũng vậy, rất nhiều ý tưởng đến với Lộc. Rồi một lần đến bảo tàng Dân tộc học, Lộc chợt thấy yêu kiến trúc nhà đất của người Hà Nhì. Được sự khích lệ của thầy Lê Quân (một kiến trúc sư có nhiều kinh nghiệm trong thiết kế kiến trúc truyền thống), Lộc quyết định chọn đề tài Trung tâm văn hóa cộng đồng người Hà Nhì.

Lộc chia sẻ: “Miền rẻo cao phía bắc có nhiều dân tộc làm nhà bằng tường trình (tường đất). Tuy nhiên, tôi thấy kiến trúc nhà ở của người Hà Nhì vẫn là độc đáo nhất. Nhìn trên tổng thể, tôi nhận thấy làng bản người Hà Nhì rất bắt mắt. Những ngôi nhà trông rất cục mịch, giống những cái nấm mọc trên sườn núi nhưng lại hòa hợp với môi trường xung quanh, điều kiện khí hậu mà người dân Hà Nhì sinh sống. Trong những ngôi nhà ấy, con người cảm thấy thoải mái (mùa Đông thì ấm, mùa Hè thì mát) trong điều kiện khí hậu khắc nghiệt của vùng cao”.

Đồ án của Lộc là một công trình kiến trúc đa năng phục vụ cộng đồng người Hà Nhì. Mặt bằng công trình bao gồm 10 khu chức năng: sân cộng đồng; hành chính, y tế; hội trường đa năng; khối lớp học; sân lễ hội; nhà ăn; CLB thể thao; CLB ca hát; lối vào chính; thác nước.

Vật liệu chủ yếu của công trình là đất. Một số vật liệu hiện đại (sắt, thép) được đưa vào sử dụng tạo nên độ kết cấu vững chắc cho công trình. Để thực hiện đồ án này, Lộc đã dành ra nhiều ngày đi khảo sát thực địa ở xã Ý Tý – nơi có nhiều người Hà Nhì sinh sống nhất của huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai.

Theo đánh giá của hội đồng giải thưởng, đồ án của Lộc rất sáng tạo, thể hiện sự hiểu biết của tác giả về phong tục, tập quán, lối sống của cộng đồng mình phục vụ. Đồ án lưu giữ, phát huy được giá trị truyền thống đặc sắc trong kiến trúc nhà ở của người Hà Nhì, giúp họ cải thiện, nâng cao chất lượng cuộc sống.

Trên diễn đàn kiến trúc - xây dựng ashui.com (Hội Kiến trúc sư Việt Nam), các thành viên không ngớt lời ca ngợi đồ án của Lộc.

Mong muốn của Lộc là tiếp tục triển khai đồ án này trong tương lai. Hiện Lộc đã có ý tưởng nhằm thúc đẩy việc hiện thực hóa mong ước này. Theo Lộc, một kiến trúc sư thành công là người đi bằng hai chân: Công việc mưu sinh thường ngày và nghiên cứu.


Trích dẫn

* Năm học 2007 - 2008, Phạm Hữu Lộc đạt các giải Ong vàng, giải khuyến khích Thiết kế nhanh, giải ba sinh viên giỏi tiếng Anh (ĐH Kiến trúc Hà Nội); Giải nhất sinh viên nghiên cứu khoa học cấp trường, giải ba cấp Bộ GD&ĐT.

Năm 2009: Giải Nhất cuộc thi Futurarc Prize 2009 do Singapore tổ chức với sự tài trợ của Mỹ. Đây là cuộc thi có uy tín lớn trên thế giới dành cho các kiến trúc sư và sinh viên ngành kiến trúc.

Ở phần thi dành cho sinh viên, đồ án thiết kế của Lộc đã thuyết phục Ban giám khảo tuyệt đối, vượt qua các đối thủ nặng ký của các nước khác như Singapore (Giải Nhì) và Achentina (Giải Ba) để đứng lên bục nhận vinh quang cho Việt Nam.



Nguồn: Ashui.com
09:32

Thứ Bảy, 22 tháng 11, 2014

NHỮNG CÂU NÓI NỔI TIẾNG CỦA CÁC KIẾN TRÚC SƯ

Tadao Ando: "Khi thiết kế tôi dùng rất nhiều phương pháp và công cụ khác nhau để phát triển một đồ án như là vẽ tay, máy tính hay mô hình, tôi sẽ chọn một kỹ thuật phù hợp nhất cho mỗi giai đoạn thiết kế nhưng có một điều chắc chắn là tôi sẽ bắt đầu với các bảng vẽ
phác thảo tay" 

Le Corbusier nói: "Hình học là phương tiện mà chúng ta có được để cảm thụ thế giới quanh ta, và để thể hiện chúng. hình học là cái gốc. Nó là chỗ dựa vật chất cho các hình tượng, nói lên sự
thánh thiện và hoàn thiện. nó đem lại cho ta sự thỏa mãn cai quý của toán học..." 


Philippe douste blazy : Thông điệp đầu tiên mà tôi muốn gởi đến các kiến trúc
sư là hãy tin ở chính mình. Phát biểu tại lễ trao giải Pritzker năm 1995, Tadao Ando nói: “Tôi tin rằng 
kiến trúc không nên nói quá nhiều, nên giữ im lặng và để cho thiên nhiên trong vỏ bọc của ánh sáng Mặt trời và gió lên tiếng” 

John Dryden : Trước tiên, chúng ta tạo ra những thói quen. Sau đó những thói quen đó sẽ tạo nên chúng ta. 

Ken Yeang:" phong cách kiến trúc, kĩ thuật thi công và vật liệu có thể thay đổi theo thời gian, nhưng thời tiết, khí hậu thì không hề thay đổi suốt cả hàng ngàn năm. do vậy, kiến trúc hiện đạiphải phù hợp với thời tiết và cảnh quan thiên nhiên" 

Ken yeang: Sinh thái học theo quan niệm của tôi và trái tim tôi mách bảo rằng sinh thái là điểm khởi đầu và kếtthúc mọi thứ. Đó là nguồn ý tưởng lớn nhất, là nguồn sáng tạo lớn nhất. Con
người không thể sáng tạo tốt hơn tự nhiên và tự nhiên chính là nguồn cảm hứng lớn nhất của tôi. 
Bevor Rem Koolhaas (Hà Lan):" các vấn đề xã hội và kiến trúc liên kết chặt chẽ với nhau, kiến trúc không chỉ đơn thuần là một cái hộp vô tri vô giác, mà là điểm giao của vô số sự kiện hỗn độn, mâu thuẫn lẫn nhau."

 Tadao Ando : "Các KTS nổi tiếng trên thế giới đều trưởng thành trong thế giới của những người thợ. Họ đều công nhận, hoặc kế thừa, học tập ai
đó/ cái gì đã có. " 

Walter Wincer : "thành công là phần thưởng cho những ai tìm kiếm khó khăn". 

P. Charis : "sáng tạo là sự kết hợp kì diệu của học vấn, cuộc sống và tài năng. thiếu 1 trong 3 thứ đó thì không thành được".
 
Susanne K. Langer : "nghệ thuật chính là sáng tạo những hình thức tượng trưng cho tình cảm của con người". 
Le Corbusier : Kiến trúc là trò chơi thông minh và tuyệt diệu của tập hợp
các hình khối trong ánh sáng. 

Peter Zumthor - người đoạt giải Pritzker 2009 : “Trước nhất, kiến trúc phải tôn trọng địa điểm, không gian văn hóa bản địa và các bài học vô giá của lịch sử”.

11:24

Thứ Sáu, 21 tháng 11, 2014

CÔNG TRÌNH XANH LÀ GÌ?


Công trình xanh là công trình đạt được hiệu quả cao trong sử dụng năng lượng và vật liệu, giảm thiểu các tác động xấu tới môi trường; đồng thời được thiết kế để có thể hạn chế tối đa những tác động không tốt của môi trường xây dựng tới sức khỏe con người và môi trường tự nhiên thông qua:
  • Sử dụng năng lượng, nước và các nguồn tài nguyên khác một cách hiệu quả
  • Bảo vệ sức khỏe người sử dụng và nâng cao năng suất lao động
  • Giảm thiểu chất thải, ô nhiễm và hủy hoại môi trường
Bằng việc áp dụng các công cụ đánh giá công trình xanh của VGBC, các dự án xây dựng có thể xác định được lộ trình cụ thể đảm bảo rằng các công trình được phát triển đạt các các tiêu chuẩn cao nhất về kỹ thuật đồng thời vẫn hạn chế được tối đa các tác động xấu đến môi trường.
LỢI ÍCH CỦA CÔNG TRÌNH XANH 
GREENMORE-gb_benefits_VN
532797_10150912338309381_415152406_n

11:25